Die rasante Entwicklung der Naturwissenschaften im zweitenDie Hälfte des 19. Jahrhunderts zeigte, dass die fundamentalen methodologischen Grundlagen des wissenschaftlichen Wissens, die vorher existierten, allgemeine Gesetze zur Entwicklung der Natur, das Phänomen des Seins, nicht mehr beschreiben konnten.
Darüber hinaus die Probleme der ÖffentlichkeitCharakter, erfordert wissenschaftliche Erklärung und Interpretation. Die metaphysische Philosophie und die Prinzipien der Hegelschen Dialektik, die in der wissenschaftlichen Erkenntnis herrschten, konnten die Frage nach den historischen Entwicklungsgesetzen nicht beantworten. Die Besonderheit der Notwendigkeit einer neuen Methode bestand darin, dass sie eine Erklärung des Universums erforderte, ausgehend von den Positionen eines materialistischen Verständnisses der Einheit der Welt.
Ein wesentlicher Beitrag zur Entwicklung des DialektischenMethodik in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts Marx, dass die Entwicklung seine eigene Sicht auf die Grundprinzipien der Dialektik gemacht, sagte sie die Hegelschen Philosophie gegen - marxistische Dialektik materialistisch trug. Diese Art der Dialektik hat der Kern aller materialistischen Denken und Grundsätze der Dialektik in der Philosophie werden begannen, von einer materialistischen Position interpretiert werden.
Die Dialektik repräsentiert in ihrem allgemeinsten Sinnbeides zugleich die Methode der Erkenntnis und Theorie und damit als inhaltliche Komponenten eine allgemeine Entwicklungstheorie sowie ein System von Prinzipien, Gesetzen und Kategorien, durch die sich der Inhalt dieser Theorie offenbart.
Die Grundprinzipien der Dialektik sind wie folgt:
Das Prinzip der Objektivität folgt ausmaterialistische Variante der Lösung der Grundfrage der Philosophie und setzt die Erkenntnis voraus, dass jeder Gegenstand der Natur außerhalb des menschlichen Bewusstseins existiert und sich selbständig darin manifestiert. Die Reflexion der umgebenden Welt im Geist einer Person geschieht im Prozess der menschlichen Aktivität, dh das Denken "gehorcht" dem Objekt, wenn es vom Bewusstsein reflektiert wird.
Zu den Prinzipien der Dialektik gehört das Prinzip derVollständigkeit, deren Wesen es ist, die universelle Verbindung von Phänomenen in Natur und Gesellschaft zu erkennen. Obwohl alle Objekte durch Raum und Zeit getrennt sind, gibt es dennoch indirekte Verbindungen zwischen ihnen, die ihre Eigenschaften, Zustände und Veränderungen beeinflussen. Die komplexesten dieser Verbindungen sind im gesellschaftlichen Leben vorhanden. Aber dieses Prinzip sollte nicht sinngemäß interpretiert werden, weil menschliches Wissen immer relativ ist und nicht in ein absolutes umgewandelt werden kann. Andernfalls degeneriert die Dialektik zur Dogmatik, die alle Phänomene des Universums außerhalb ihrer Beziehung zur Realität und jenseits des Verständnisses ihrer Entwicklungsfähigkeit erforscht und analysiert.
Das dialektische Prinzip der Entwicklung setzt vorausdas Studium der Dialektik selbst als Wissenschaft. Deshalb nennen viele Philosophen, die die Prinzipien der Dialektik betrachten, das Prinzip der Entwicklung als das Grundlegende. Dieser Grundsatz integriert in der Tat alle anderen Prinzipien und charakterisiert ihren Einfluss als Ganzes.
Die Besonderheiten dieses Prozesses sind solcheEigenschaften von materiellen Objekten und Phänomenen wie Richtung, Entfaltung in der Zeit, Entstehung eines neuen Zustandes, Regelmäßigkeit, Irreversibilität. Das heißt, die Beziehung der Entwicklung zu den spezifischen Bewegungszuständen von materiellen und nichtmateriellen Substanzen wird erkannt. Und dies erzeugt wiederum die Vielfalt der Welt, die darin besteht, dass die Bewegung nicht immer linear ist, sondern sich als Zickzack, beschleunigt oder verzögert usw. manifestieren kann. Das anschaulichste und einfachste Beispiel einer solchen Mehrdeutigkeit ist das Vorhandensein von zwei Hauptrichtungen in der Entwicklung - Fortschritt und Rückschritt, von denen jeder eine sehr bestimmte Version der Bewegung in der materiellen Welt widerspiegelt.
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